伊索寓言的作者是谁是哪个国家的

公元前560年,吕底亚王国的使臣伊索,前往德尔斐。一进入德尔斐城,伊索隐隐觉得有些不对,德尔斐人都用阴冷的眼光看着他。伊索还没来得及前往阿波罗神庙祭拜,他就被德尔斐人抓住,并控以“用故事亵渎神灵”之罪。伊索被绑起,嘴里塞上布条,被德尔斐人带到一处山崖上,推下山崖摔死。

伊索原是萨摩斯岛上雅德蒙家的奴隶。他虽然长相丑陋,但善于讲故事,而且极聪慧,因此获得自由。伊索的故事来源于生活,又能告诉人道理。他讲冷杉树取笑荆棘又矮又多刺,但冷杉最终被人砍下,而荆棘却完好无损;他的赫尔墨斯与樵夫的故事,告诉人们要诚实;他在阿佛洛狄忒与猫的故事中,描述了阿佛洛狄忒化身为老鼠的一幕。

伊索寓言的作者是谁是哪个国家的

正是伊索故事里出现了赫尔墨斯、阿佛洛狄忒和宙斯诸神,伊索才被德尔斐人以亵渎神灵的名义处死。

雅德蒙的孙子得知伊索死讯后,他作为伊索的旧主,专门到德尔斐为伊索讨要说法,却发现德尔斐人已经把伊索的坟墓建好,只要花钱就能看“那个最会讲故事人”的坟墓。看到来讨要说法的雅德蒙孙子,德尔斐人毫不犹豫的给了他一笔钱,了结此事。原来,德斐尔人有利用名人坟墓挣钱的传统,杀死伊索,也是出于这个目的。

伊索虽死,但他口述过的故事,却被保存下来。听过伊索故事的人有农夫、船夫、铁匠,还有家庭妇女和教师,这些听众们,把伊索说过的故事口口相传。

大部分伊索故事翻译成汉语也只有短短数百字,但故事精彩生动,不论主角是人还是动物,故事都能让人领悟道理。

伊索寓言的作者是谁是哪个国家的

在《驴子、狐狸和狮子》的故事中,狐狸和驴子在旅途中遇见了狮子,狐狸想以把驴子献给狮子的方法,来保全自己的生命;没有想到,狮子在弄伤驴子后,先把狐狸给吃了。这则寓言生动的告诉大家,不要有陷害别人的心,有时候,害人等于害己。

在伊索死后五十年,伊索的名字和他的寓言故事已经传遍所有希腊城邦。这也有德尔斐人的功劳,每一个去德尔斐礼神的人,都会被带去看伊索的坟墓。

与《荷马史诗》的高大上不同,《伊索寓言》具有通俗化和平民化的特点,所以能用口口传述的方法保留下来,但也需要编订成册。

谁来做这个事?

第一个做此事的,是亚里士多德的再传弟子德墨特里俄斯。公元前400年,他将收集来的希腊寓言,编成《伊索故事集》,但现在已失传。

出生于奥林匹斯山下皮埃里亚的费德鲁斯,曾是罗马人的奴隶,他是伊索的脑残粉。费德鲁斯把他所知的伊索寓言故事,带到罗马。公元1世纪,费德鲁斯决定用拉丁文将伊索寓言写出,取名为《伊索式寓言》,有5卷130篇

费德鲁斯的《伊索式寓言》,在罗马极受欢迎。伊索寓言以诗的格律在罗马流传。宴会开始时,很多人都愿意以《伊索寓言》的寓言诗开场,寓言诗讲完,宾主大笑一声,喝一杯酒,宴会继续。
公元2世纪,出生于希腊、生活在罗马的寓言家巴布里乌斯,再次将《伊索寓言》编汇成本,巴布里乌斯版本中,在酒宴上朗诵的抑扬体寓言诗140篇,散文寓言60篇。

14世纪初,东罗马僧侣普拉努德斯再次汇编了《伊索寓言》,收录150篇寓言;1610年,瑞士学者耐弗莱特以普拉努德斯的版本为基础,整理出版《伊索寓言》,收录的故事达到三百余篇,今天《伊索寓言》的读本,就是来自耐弗莱特的版本。文艺复兴时期,耐弗莱特版的《伊索寓言》大受欢迎,那是因为伊索的故事,直击人性本质。

伊索寓言生动活泼,适合任何年龄的人阅读。从儿童到老翁,从目不识丁的白丁到学富五车的教授,他们都能听懂伊索寓言。伊索寓言把古希腊人充满人生经验的教喻和总结,转述给今天的我们,而且并不过时。伊索寓言成为流传最广泛、受众者最多的希腊文学作品

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